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  • 大堪布索达吉仁波切放生文集

    无此众难，是为大利。”　　同样，超度亡灵、丧礼或消灾免难皆应戒杀放生以祈福，而不应背道而驰，徒增亡人之业障，《地藏经》云：“阎浮提人，命终之后，慎勿杀害，拜祭鬼神，无丝毫之力，利益亡人。但结罪缘，转增深重。假使亡人，在生修善，应得超升，遇此阳眷杀生，反落恶道，何况不修之人？譬如有人，从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人更附少物。以是之故，转复困重。”　　如是祈祷上师住世也应广行戒杀放生...

    索达吉堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1025085850.html

  • 论地藏经是佛对在家弟子的遗教（二）

    恶趣，得生人天，受胜妙乐。现在眷属，利益无量。是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人；但...又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道；何况自修善根，增我力者。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道；何况本造恶者。世尊！如是阎浮提男子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332940276.html

  • 梁武帝问志公禅师因果文

    。又将酒肉熏污佛坛，休言超度亡人，反与父母增添重罪。古德云：刀山剑树地狱，皆因杀生害命所感。经云：但结业缘，转增深重。此等僧道，自己不怕地狱，如何度得亡人。古云：欲度他人，先须度己。果然度得自己出苦海...手提铙钹响叮当　　饮酒茹荤做道场　　熏秽佛经真可惜　　亡人反更获灾殃 　　又问：“有等僧道，身穿好衣，受用好物者何故？” 　　答曰：“是他前世为善，布施结缘，修来之福。经云：‘殷勤还自受，福报反己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190943317.html

  • 助念往生袋目录

    ，即可停止助念，以便料理安置等事。　　在病人断气前后之时，要紧之极。此时，三班应同时高声念佛，并劝其眷属亲友共发心助念。同时每人心中，应作阿弥陀佛放大光明接引亡人，亡人在佛光中央，合掌往生西方想。待...专听佛号，靠定阿弥陀佛，往生净土，永远离苦得乐。”如此开示，一、二遍后，然后开始助念。　　8、祭祀丧葬建议　　由联络组成员，在适当时机主动与亡人眷属亲友联系，建议禁止杀生，以素斋代荤菜祭祀，并节俭办理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648442.html

  • 慈宗弥勒法门概要认知简介

    放眉间白毫相光，与诸天子雨曼陀罗华，来迎此人，此人须臾即得往生，值遇弥勒，头面礼敬，未举头顷，便得闻法，即于无上道得不退转，于未来世得值恒河沙等诸佛如来。”　　2.临终开示──杕以善巧方便开导，使亡者...烧香供花，供养坛城或佛法僧三宝(最好拿亡者生前自己的东西)。然后安坐，合掌恭敬，大众一心诵经。又可随诵何咒，咒无虫水满三七遍，洒亡者上；复更咒净黄土满三七遍，散亡者身。以此功德因缘力故，令彼亡人，百...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104149405.html

  • 元明清时期的河西佛教（2）

    亡人作祈祷所作，他们相信做些功德便能使亡人免遭地狱之苦，早升极乐世界，这种灵魂不死、生死轮回、因果报应的思想已深深印入人们的信仰之中，这种利用作佛事活动为亡人祈愿已使佛教带有明显的世俗化倾向。　　此外...，索南嘉措及比丘三百多人做人了开光安神仪轨。明万历四十三年（一六一五），肃州城的族官员叫做觉阿胡爷者前来朝拜，并劝勉人修建佛殿并进行祈愿。康熙时期，斯嘉比丘金巴嘉措又维修了该寺院。在此期间，拉吉爱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132049794.html

  • 高邮宗教情况

    ，一般都是超度亡人。5、讽诵〈受生经〉或〈血壶经〉，大都是替亡人还〈受生经〉替亡人（妇女）还〈血壶经〉。道士先在观内把经诵完，然后去斋主家做缴经仪式。 　　1931年2月（民国20年农历腊月），民国... 　　高邮宗教情况 　　高邮五教俱全，有佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教。信教群众近万人，宗教教职人员近千名，依据国务院《宗教活动场所管理条例》、《宗教事务条例》和国家宗教局《宗教活动...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html

  • 《净土教言》讲记（四）

    当时没有发愿，也可以凭借自己的能力往生。这当然是不可能的，只有在具足阿弥陀佛的加持和愿力的前提下，我们才有机会往生。 前一段时间有个道友问：如果亡人死时往生极乐世界的意乐不强，但一位具德上师通过超度使...到哪里，我们凡夫人根本不可能往生。”这种观点正确吗？为什么？请从多个角度具体分析。 20、往生极乐世界是依靠自力还是他力？请谈谈你的看法。 21、如果亡人死时往生极乐世界的意乐不强，但一位上师...

    全知麦彭仁波切[著]　索达吉堪布[译讲]

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1310546759.html

  • 《净土教言》讲记（八）

    堕入恶趣，必定获得解脱。 　　所以，对亡人的临终关怀特别重要，如果自己的亲朋好友死亡，作为佛教徒，我们应该为其助念佛号，或者放一个念佛机在旁边。倘若大家都放声痛哭、呼天抢地，这样没有任何意义，且对...时候，你们一定要用上“刹那往生法”，这是非常关键的！ 　　人在临终的时候，不管是自己观想也好，别人引导也好，那时候的意识特别强。如果引导的方法如理如法，对亡人来说，就像国王命令他去办一件事情，办不好会...

    麦彭仁波切［著］　索达吉堪布［译讲］

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2244376867.html

  • 《净土教言》遣疑问答－索达吉堪布

    　　答：人在临终的时候，神识具有极强之力。如果引导的方法如理如法，对亡人来说，就像国王命令他去办一件事情，办不好会遭受惩罚一样，他由于特别害怕堕入恶趣、不能获得解脱，所以若有人提醒他心不要散乱，好好...允许的情况下，最好让临终者做毗卢七法坐式，或者狮子卧（释迦牟尼佛涅槃时的卧姿），这样也不会堕入恶趣，必定获得解脱。 　　对亡人的临终关怀特别重要，作为佛教徒，如果亲朋好友死亡，我们应该为其助念佛号，...

    索达吉堪布

    |净土|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html
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